رأسه أو رأس أحد أبنائه يحمل إلى الكوفة ونفسيّة الحامل الجاني الأسديّ : حرملة بن الكاهل الذي جاء برأس عبّاس بن عليّ بن أبي طالب ، وهو قتله مع الحسين بالطّفّ . البلاذري ، جمل من أنساب الأشراف ، 13 / 256 قال المدائنيّ أبو غسّان عن هارون بن سعد عن القاسم بن الأصبغ بن نباتة ، قال : رأيت رجلا من بني أبان بن دارم أسود الوجه ، وكنت أعرفه جميلا ، شديد البياض ، فقلت له : ما كدت أعرفك ؟ قال : إنّي قتلت شابّا أمرد « 1 » مع الحسين ، بين عينيه أثر السّجود ، فما نمت ليلة منذ قتلته ، إلّا أتاني ، فيأخذ بتلابيبي حتّى يأتي « 2 » جهنّم فيدفعني فيها ، فأصيح ، فما يبقى أحد في الحيّ إلّا سمع صياحي . قال : والمقتول العبّاس بن عليّ - عليه السّلام - . « 3 » « 4 » أبو الفرج ، مقاتل الطّالبيّين ، / 78 - 79 - عنه : المجلسي ، البحار ، 45 / 306 ؛ البحراني ، العوالم ، 17 / 625 - 626 ؛ الدّربندي ، أسرار الشّهادة ، / 340 ؛ المظفّر ، بطل العلقمي ، 2 / 394

--> ( 1 ) - [ لم يرد في الأسرار ] . ( 2 ) - [ زاد في الأسرار : « بي إلى » ] . ( 3 ) - [ زاد في بطل العلقمي : وهذا حديث مشهور رواه عامّة أهل المقاتل ، وهنا استراب السّيّد المعاصر السّيّد جعفر بحر العلوم في كتابه ( تحفة العالم ) بأنّ هذا الحديث لا يصحّ في العبّاس الأكبر ، لقوله غلام أمرد ، ويصحّ في العبّاس الأصغر ، وهذا وجه وجيه ، لو كانت الرّواية عند جميع من رواها كذلك ؛ ففي كلام سبط ابن الجوزيّ في التّذكرة موافقة ] . ( 4 ) - مدائنى از قاسم بن اصبغ بن نباته روايت كرده است كه گفت : « من مردى را ( در كوفه ) از قبيلهء بنى دارم مىشناختم كه مرد زيباچهره وسفيدرويى بود وپس از واقعهء كربلا أو را ديدم چهره‌اش سياه گشته . » از أو پرسيدم : « من تو را زيباچهره وسفيدرو ديده بودم . چه شد كه چهره‌ات اين‌گونه سياه گشته ؟ » پاسخ داد : « من جوان نورسى را از همراهان حسين عليه السّلام در كربلا كشتم كه در پيشانيش جاى سجده مشاهده مىشد واز آن روز تا به حال كه أو را كشته‌ام ، هر شب در خواب به بالينم مىآيد وگريبانم را مىگيرد ومرا به سوى دوزخ مىكشاند ودر آن‌جا مىافكند . من چنان در خواب ناله وفرياد مىزنم كه تمام همسايگان صدايم را مىشنوند . » قاسم ( راوي حديث ) گويد : آن جوانى كه به دست اين مرد كشته شد ، همان عبّاس بن علىّ صلّى اللّه عليه واله بود . » رسولي محلّاتى ، ترجمهء ، مقاتل الطّالبيّين ، / 120